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IL CONFLITTO DELLE FACOLTA’.

Pubblicato il 22 settembre 2015 da pierluigi fagan

Ovvero: come le epoche di grande trasformazione debbano esser accompagnate dal pensiero. L’ultima opera di cui Kant seguì la pubblicazione ancora in vita, fu “Il conflitto delle facoltà” nel 1798. In essa, il vecchio maestro, sviluppava la tesi tutt’altro che … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, modernità, occidente, società complesse | Contrassegnato complessità e filosofia, filosofia della prassi, idealismo, Il conflitto delle facoltà, immagine del mondo moderna, Immanuel Kant, La filosofia tedesca 1760-1860, pensiero critico, Risposta alla domanda: che cos'è l'Illuminismo? 1783, rivoluzione scientifica, Terry Pinkard | 2 commenti

HEGEL. Il Logos è sistema.

Pubblicato il 1 dicembre 2013 da pierluigi fagan

Per i lettori di questo blog: questo è un intervento che procede lungo il cammino del nostro tentativo di sviluppare una filosofia della complessità. Non legge Hegel per la filosofia della storia o quella del diritto e nei risvolti politici … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia | Contrassegnato A. Herzen, Anselmo d'Aosta, Anselmo di Canterbury, ateismo, Aufhebung, Bach, Beck, Bernardo di Chartres, Chiereghin, chiesa invisibile, contro Hegel, critica ad Hegel, dialettica, dialettica e complessità, dialettica ternaria, dialettica trinitaria, diallele, en kai pan, Enciclopedia delle Scienze Filosofiche, Eraclito, ermetismo, Essere, Essere-Nulla-Divenire, Fenomenologia dello Spirito, fenomenologia dello spirito relativo, Feuerbach, Fichte, filosofi delle università, filosofia dell'essere, filosofia della complessità, filosofia e scienza, filosofia mistica, filosofia scientifica, filosofia sistematica, G.W.F.Hegel, giudizio ipotetico, Goethe, H.G.Gadamer-Eraclito, hegel e la complessità, Hegel ed Aristotele, Heidegger, Heinrich Moritz Chalybäus, Holderlin, idealismo, idealismo oggettivo, idealismo tedesco, il reale è razionale ed il razionale è reale, Ipotesi Gaia, J. Lovelock, Jacobi, Jakob Böhme, K. Lowith, K.L.Reinhold, Kant ed Hegel, Lezioni di storia della filosofia, limiti della filosofia, Logica hegeliana, Logos eracliteo, Maimon, Marx ed Hegel, Meister Eckhart, monismo, olismo, panteismo, Parmenide, parti-membra, principio di indeterminazione della conoscenza, Proclo, prova ontologica di dio, Prussia, romanticismo, scetticimo, Schleirmarcher, Schopenhauer, Schulze, Scienza della Logica, Shelling, Spinoza, Spirito assoluto, tesi-antitesi-sintesi, Theory of Everythingh, TOE, Trendelenburg, tutto è uno, XI° tesi su Feuerbach | 1 commento

IL MOMENTO ZETETICO.

Pubblicato il 25 novembre 2013 da pierluigi fagan

Riferisce Diogene Laerzio, che gli zetetici, appartenevano alla stessa famiglia degli scettici, degli efettici, degli aporetici e dei pirroniani. Il momento scettico si presenta ciclicamente in filosofia. Vari tipi di filosofi scettici (ma il momento scettico si presenta anche in filosofi che … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, democrazia, filosofia, modernità, occidente, religioni, scienza, società complesse | Contrassegnato afasia, Agrippa, apatia, aporetici, Arcesilao, Archicoloco, atarassia, Carneade, Carneade chi era costui?, Cartesio, Cicerone, cosa in sé, Costanzo Preve, criticismo, D. Fusaro, debolismo, dialettica, Diogene Laerzio, dogmatismo, dubbio metodologico, dubbio ontologico, E. Balibar, efettici, Enesidemo, epoché, eristica, Euripide, falsificazionimo, filosofi della complessità, filosofia della complessità, filosofia sistemica, gimnosofiti, Hegel, hegelismo marxiano, Hobbes, Hume, idealismo, imperativo categorico, instructio generalis, Kant, Lange, mano invisibile, Montaigne, neo nazionalismo, Nietzsche, Ockham, Omero, Pirrone, pirroniani, Platone, Popper, post-moderno, principio di incertezza, probabilismo, prospettivismo, relativismo, scepsi, scettici, scetticismo, Schmidt, Schulze, Senofane, Sesto Empirico, Socrate, sovranismo, Spengler, stato di natura, stoicismo-scetticismo, storicismo, T. Kuhn, Teichmuller, tropi, Troxler, Vaihinger, verità relativa, Zenone di Elea, zetetici, zetetico | Lascia un commento

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