Author Archives: pierluigi fagan

About pierluigi fagan

66 anni, sposato con: http://artforhousewives.wordpress.com/, due figli, un gatto. Professionista ed imprenditore per 23 anni. Negli ultimi venti e più anni ritirato a "confuciana vita di studio", svolge attività di ricerca multi-inter-transdisciplinare da indipendente. Il tema del blog è la complessità, nella sua accezione più ampia: sociale, economica, politica e geopolitica, culturale e filosofica. Nel 2017 ha pubblicato il libro: Verso un mondo multipolare, Fazi editore, nel 2015 uscirà Benvenuti nell'Era Complessa per Diarkos editore. Ogni tanto commenta notizie di politica internazionale su i principali media oltre ad esser ripubblicato su diverse testate on line. Fa parte dello staff che organizza l'annuale Festival della Complessità e pubblica su specifiche riviste di sistemica. Tiene regolarmente conferenze su i suoi temi di studio, in particolare sull'argomento "Mondo e complessità". Nel 2021 è uscito un suo contributo nel libro collettivo "Dopo il neoliberalismo. Indagine collettiva sul futuro" a cura di Carlo Formenti, Meltemi Editore. A seguire: "Europa al bivio. Tra radici e sfide" a cura di Vincenzo Costa, Marcianum press, 2024 Venezia e "L'era multipolare: competizione o cooperazione" a cura di Gabriele Germani, La Città del Sole, 2024, Napoli.

AL MARGINE DEL CAOS. Geopolitica ai tempi dell’era della Complessità (1/2)

Pubblicato il 14 agosto 2014 da pierluigi fagan

Cosa sta succedendo nel mondo? Come siamo giunti qui? Sino all’estate del 2001 vivevamo nel migliore dei mondi possibili, il futuro era bright and happy, il confort delle nostre vite mai così comodo, le nuove tecnologie erano la nostra terza … Continua a leggere →

Pubblicato in anglosassoni, cina, economia, europa, geopolitica, globalizzazione, modernità, mondo, occidente, politica, usa | Contrassegnato accordo gas siberiano Eussia-Cina, crisi dell'occidente, Francis Fukuyama, geopolitica USA, H. Mackinder, heartland, La fine della storia e l'ultimo uomo, pivot to Asia, popoli indoeuropei, smart power, Terza guerra mondiale, Tpp, Ttip | 1 commento

Quella terra è la mia Terra.

Pubblicato il 24 luglio 2014 da pierluigi fagan

Ayelet Shaked è la giovane parlamentare israeliana che si è distinta, nei giorni scorsi, per il suo accorato incitamento al genocidio delle madri palestinesi che producono ed allevano –serpenti– che poi vanno ad ingrossare le fila dei “terroristi” di Hamas. … Continua a leggere →

Pubblicato in mondo, occidente, società complesse | Contrassegnato armageddon, bomba demografica, Conflitto israelo-palestinese, soluzione pacifico conflitto palestinese | Lascia un commento

LA DECRESCITA NON È UN’ ALTERNATIVA.

Pubblicato il 24 giugno 2014 da pierluigi fagan

“‘Tis the time’s plague when madmen lead the blind.”. W. Shakespeare King Lear (Atto IV°, scena prima) Le opinioni ed il dibattito su quel composito mondo di stimoli ed idee che cade sotto il termine –decrescita-, partono da un assunto. Questo … Continua a leggere →

Pubblicato in ambiente, decrescita, ecologia, economia, finanza, globalizzazione, occidente, usa | Contrassegnato A. Greenspan, Club of Rome, crisi economica, declino dell'Occidente, decrescita, economia del debito, economia dello stato stazionario, fiat money, innovazione finanziaria, limiti della crescita, N. Georgescu-Roegen, neoliberismo, Nixon 1971 Trattati Bretton Woods, teoria della crescita economica | 7 commenti

SOGGETTI ED OGGETTI DI UNA FILOSOFIA DEL CAMBIAMENTO.

Pubblicato il 16 giugno 2014 da pierluigi fagan

Da “Che cos’è la filosofia antica?” di P. Hadot, Einaudi. Pierre Hadot (1922-2010) è stato uno studioso e filosofo francese, la cui attività di ricerca si è concentrata sulla filosofia antica, in specie ellenistico-imperiale. La sua convinzione principale era che … Continua a leggere →

Pubblicato in filosofia | Contrassegnato Antifonte e la piscoanalisi, ascesi, Che cos'è la filosofia antica?, conosci te stesso, dossografia, Epicuro, esame di coscienza, esercizi spirituali, etica sociale ed individuale, filosofia di vita, filosofia e cambiamento, M. Foucault, panta rei, Pierre Hadot, ruolo della filosofia, vivere il presente | Lascia un commento

LA SINISTRA ANNI ’70.

Pubblicato il 12 giugno 2014 da pierluigi fagan

Grecia, Spagna, Italia, tre paesi mediterranei che hanno subito e subiscono i maggiori problemi della difficile convergenza monetaria imposta nel corso di quella che è una crisi economica strutturale che riguarda tutto l’Occidente contemporaneo. Gli effetti critici e contraddittori degli … Continua a leggere →

Pubblicato in elezioni europee 2014, politica | Contrassegnato generazioni e cambiamento sociale, Leadership Altra Europa con Tsipras | Lascia un commento

PERCHÉ LA FILOSOFIA È NECESSARIA. Recensione di un libro di J-F Lyotard.

Pubblicato il 3 giugno 2014 da pierluigi fagan

Il libricino uscito per i tipi di Cortina Editore nel 2013, riporta le quattro brevi conferenze che J.F.Lyotard tenne alla Sorbona nel 1964. Il tempo, in filosofia, ha una suo proprio statuto. Esiste un filosofia della fascia esterna che è … Continua a leggere →

Pubblicato in filosofia, recensioni libri | Contrassegnato a che serve la filosofia?, come si cambia il mondo?, filosofia come ideologia, J.F.Lyotard, Perché la filosofia è necessaria, tempo e filosofia, undicesima tesi su Feuerbach di K.Marx | 1 commento

EU = Entropia Unita

Pubblicato il 26 Maggio 2014 da pierluigi fagan

[Commento alle elezioni europee del 25.05.14 relativamente all’Europa e non all’Italia] Il primo significato che si può trarre dalle elezioni europee appena svolte è che esiste un insieme formale che si autodefinisce unito, si definisce o ambisce o ritiene di … Continua a leggere →

Pubblicato in elezioni europee 2014, Uncategorized | Contrassegnato elezioni europee 2014 | Lascia un commento

ONTOLOGIA DELLA RELAZIONE (5). La relazione in Cina.

Pubblicato il 21 Maggio 2014 da pierluigi fagan

[ La nostra ricerca che qui giunge alla quinta puntata, proviene da questa prima, seconda, terza e quarta ] La relazione è un concetto che, nella cultura occidentale, emerge lentamente nel tempo, assolvendo al crescere della complessità sociale, economica, politica, umana … Continua a leggere →

Pubblicato in filosofia, ontologia, oriente | Contrassegnato Confucio, il Giusto Mezzo, Ontologia della relazione nella cultura cinese, storia della cultura cinese, tao, Yi Jing, Yin-Yang, Zheng he | Lascia un commento

CONTRO PLATONE. L’Uno e il Complesso.

Pubblicato il 12 Maggio 2014 da pierluigi fagan

Il pensiero complesso, incontra difficoltà strutturali a farsi strada nel canone occidentale. I motivi di questa difficoltà si devono per gran parte alle forme portanti del sistema di idee che strutturano questo canone. Le gettate iniziali di queste forme si trovano … Continua a leggere →

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ONTOLOGIA DELLA RELAZIONE (4). LA POSIZIONE CONVENZIONALISTA.

Pubblicato il 2 Maggio 2014 da pierluigi fagan

[La nostra ricerca sull’ontologia della/e relazione/i proviene da questa prima puntata, poi la seconda, poi la terza] Nel suo “Il mondo messo a fuoco”[1], Achille Varzi esplicita una posizione epistemica rispetto all’ontologica che si definisce “convenzionalismo”, una via mediana tra … Continua a leggere →

Pubblicato in democrazia, filosofia, ontologia | Contrassegnato A. Varzi, convenzionalismo, convenzionalismo epistemico, de re - de dicto, democrazia, E. Mach, entità vaghe, Il mondo messo a fuoco, J.H.Poincaré, logica fuzzy, olismo della conferma, Ontologia, P.Duhem, realismo-idealismo, realismo-nominalismo, tesi Duhem-Quine, transindividuale, verità | Lascia un commento

ONTOLOGIA DELLA RELAZIONE (3)

Pubblicato il 22 aprile 2014 da pierluigi fagan

[ In questa ricerca sull’ontologia delle relazioni, abbiamo affrontato qui un primo punto di ontologia generale secondo le coordinate dello spazio e del tempo, mentre qui abbiamo incontrato le prime manifestazioni del concetto di sistema e di emergenza ed un … Continua a leggere →

Pubblicato in filosofia, ontologia, sociologia | Contrassegnato antropologia filosofica, C.Preve, documentalità, F. Braudel, G.Lukács, H. de Soto, intenzionalità collettiva, istituzionalismo, J.Derrida, J.Searle, L'idioma analitico di J.Wilkins J.L.Borges, la costruzione della realtà sociale, M.Ferraris, N. Hartmann, Ontologia, ontologia degli oggetti sociali, ontologia dell'essere sociale, ontologia della relazione, ontologia stratificata, P. Bordieu, Prolegomeni all’ontologia dell’essere sociale, realismo, scuola economica istituzionale, soriti, Una nuova storia alternativa della filosofia, x vale come y in c | Lascia un commento

LADDOVE DIO NON E’ MORTO, MA LA CATTEDRALE SI E’ TRASFERITA AL MERCATO. Riflessione su alcuni temi de “Il mestiere di pensare” di Diego Marconi.

Pubblicato il 14 aprile 2014 da pierluigi fagan

Diego Marconi è ordinario di Filosofia del linguaggio a Torino. Membro influente delle Società di filosofia analitica italiana ed europea. In “Il mestiere di pensare” (Einaudi, Torino, 2014), tenta una riflessione meta-filosofica sulla disciplina, lo specialismo ed il professionismo, il … Continua a leggere →

Pubblicato in anglosassoni, filosofia, modernità | Contrassegnato "la scienza non pensa" M.Heidegger, critica alla filosofia contemporanea, Diego Marconi, difetti dello specialismo, divulgazione filosofica, ermeneutica, filosofia analitica, filosofia continentale, Freeman Dyson, Il mestiere di pensare Einaudi, la scomparsa della filosofia generale, metafilosofia, problema della specializzazione, scuola del sospetto, storicismo filosofico, utilità della filosofia, verità in filosofia, W. Benjamin, W.Sellars | 1 commento

DA DOVE VENIAMO ?

Pubblicato il 7 aprile 2014 da pierluigi fagan

[Una riflessione basata sulla review generale degli ultimi guadagni della ricerca paleoantropologica, secondo una serie di articoli pubblicati negli ultimi anni da le Scienze, collezionati nel volumetto “Il cammino dell’uomo” in edicola ad Aprile 2014] Mentre si offuscano sempre più … Continua a leggere →

Pubblicato in antropologia, archeologia, biologia, ecologia, evoluzione, linguistica, occidente, paleoantropologia, recensioni libri, scienza, scienze cognitive, società complesse | Contrassegnato adattamento, arcivescovo Ussher, Atapuerca, australopiteco sediba, C.Darwin, da dove veniamo?, demografia paleolitica, F. Braudel, G.V.Childe, homo erectus, homo sapiens, Il cammino dell'uomo de le Scienze, inizio dell'agricoltura, innovazione sociale, lunga durata, M. Alinei, paleoantropologia, paradigma della relazione, Pinnacle Point, teoria dell'evoluzione, uomo di Neanderthal, uomo simbolico | Lascia un commento

ONTOLOGIA DELLA RELAZIONE (2).

Pubblicato il 31 marzo 2014 da pierluigi fagan

Questa è la seconda parte (qui la prima), di una ricerca in itinere che conduciamo mentre ne pubblichiamo i parziali esiti. Possiamo cominciare a disegnare tre domini del termine -relazione-: a) quello interno al Mondo (gli oggetti reali son fatti … Continua a leggere →

Pubblicato in anglosassoni, biologia, complessità, ecologia, evoluzione, filosofia, linguistica, mente e cervello, ontologia, psicologia, scienza, teoria dei sistemi | Contrassegnato A. Meinong, A.N.Whitehead, A.O.Lovejoy, Aristotele, Artificial Intelligence, assiomi della meriologia, C.D.Broad, Circolo di Vienna, complessioni, complessità, concetti di relazione in Aristotele, cum-plexus, Duns Scoto, E. Husserl, emergentismo evoluzionista, emergenza, F. de Saussure, F. H. Bradley, F. Strawson, filosofia analitica, filosofia britannica anni '20, Franz Brentano, Frege, gestalt, Henninger - Relations, I. Progorine-I.Stengers, il totale è maggiore della somma delle parti, J. Brockman, J. Mc Taggart, J.Randall, l'intero è più delle parti, L. von Bertalanffy, La grande catena dell'essere, La nuova alleanza, Lamarck, lamarckismo, linguistica sincronica, M.R.Cohen, mereologia, N. Goodman, N. Hartmann, Natura e l'esperienza storica, O. Neurath, ontologia della relazione, P. Simons, Reason and Nature, Russell, Samuel Alexander, Scuola di Brentano, Spazio tempo e deità, Sulla psicologia delle complessioni e delle relazioni, svolta cognitiva, svolta linguistica, T. de Chardin, Teoria dei link, teoria dei sistemi, Terza cultura, The Mind and Its Place in Nature, V. Morfino, Varzi-Casati | Lascia un commento

ONTOLOGIA DELLE RELAZIONI. (1)

Pubblicato il 24 marzo 2014 da pierluigi fagan

Iniziamo qui, una ricerca aperta (cioè non continuativa ovvero di cui questo è un primo approccio a cui altri seguiranno) su quanto nel titolo. Nel piccolo volumetto “Fisica estrema” (€ 6.90) in edicola con le Scienze, si riassumono i fronti … Continua a leggere →

Pubblicato in complessità, filosofia, ontologia, teoria dei sistemi | Contrassegnato A. Varzi, A.N.Whitehead, Achille e la tartaruga, ben rotonda verità, Campbell, campi e particelle, Carlo Rovelli, Che cosa è reale?, Così parlò Zarathustra, D.C.Williams, F. Nietzsche, filosofia della fisica quantistica, filosofia della fisica quanto-relativistica, H. von Helmholtz, K, Meinard Kuhlmann, nave di Teseo, ontologia delle relazioni, ontologia ontico-relazionale, Parmenide, Processo e realtà, realismo strutturale, realismo strutturale epistemico, realismo strutturale ontico, Rudiger Boscovich, teoria quantistica dei campi, tropi, tropo, volontà di potenza, Zenone | 1 commento

DOPO IL -DOPO LA FISICA-. Recensione del libro di Carlo Rovelli: La realtà non è come ci appare.

Pubblicato il 15 marzo 2014 da pierluigi fagan

Metafisica è un termine che inizialmente venne coniato per ragioni editoriali da parte di chi si occupò di ripubblicare le opere di Aristotele prelevandole dall’oblio in cui erano sparite due secoli dopo la loro prima apparizione. Esso ebbe quindi un … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, complessità, filosofia, fisica, recensioni libri, scienza | Contrassegnato Anassimandro, Anassimene, apeiron, Aristotele, atomi, B. van Frassen, campi quantistici covarianti, campo, Carlo Rovelli, causale-casuale, complessità, complesso, costante di Planck, cum-plexus, elettromagetismo, essere una relazione, Faraday, filosofia prima, fisica, fisica ionica, fisici di Mileto, G. Semeraro, Galileo, grafi, infinito, internet-cervello-genoma, interpretazione relazionale della meccanica quantistica, L'infinito, La realtà non è come ci appare, link, M. Bitbol, M. Kuhlmann, M.Dorato, Maxwell, meccanica quantistica, Metafisica, misure di Planck, monismo-dualismo-pluralismo, Nelson Goodman, Newton, nodi, olismo, onde-particelle, ontologia della relazione, relazione, schiuma di spin, sistema, sistemi adattativi, sistemi dinamici, spazio-tempo, Talete, teoria della gravità quantistica a loop, tutto-parte, un equivoco millenario | 9 commenti

IL TOTALE E’ SEMPRE LA SOMMA DELLE SUE PARTI. L’INTERO, NO.

Pubblicato il 9 marzo 2014 da pierluigi fagan

“Il totale è maggiore della somma delle sue parti”. Questo enunciato è spesso citato come il paradigma orientante una visione che viene detta alternativamente -olistica-, o -complessa-, come se i due termini fossero equivalenti definizioni di una stessa cosa, cosa … Continua a leggere →

Pubblicato in antica grecia, biologia, complessità, evoluzione, filosofia, teoria dei sistemi | Contrassegnato A. Meinong, Aristotele, ἐόντα-όντα, C. von Ehrenfels, complessità, concetto di sistema in Saussure, cum-plexus, Democrito, E. Morin, essere una relazione, F. de Saussure, filosofia della complessità, gestalt, Il totale è maggiore della somma delle sue parti, L'intero è qualcosa più delle parti, Metafisica H 1045a, ontologia della relazione, ontologia della sostanza relativa, reductio ad unum, sistema, sistemica, sostanza, teoria della complessità | Lascia un commento

IL LUNGO ADDIO ALL’ IMMAGINE DI MONDO OCCIDENTALE.

Pubblicato il 27 febbraio 2014 da pierluigi fagan

L’immagine di mondo è il sistema di pensiero col quale pensiamo il Mondo, noi stessi e la reciproca relazione. L’uomo è un essere la cui intenzionalità deriva dalla facoltà cognitiva e quindi è dal come pensiamo che deriva il come … Continua a leggere →

Pubblicato in decrescita, democrazia, economia, europa, filosofia, globalizzazione, modernità, mondo, occidente, politica, società complesse, storia | Contrassegnato C.Darwin, cambiamento continuo o a salto, conservatori e progressisti, contrazione del lavoro, contrazione partecipazione politica, critica dell'ideologia, declino della classe media, declino dello stato nazione, democrazia, disagio della civiltà, età media popolazione mondiale, evoluzione ed adattamento, F. Hegel, F. Nietzsche, falsa coscienza, immagine di mondo, incremento popolazione mondiale, invecchiamento dell'Occidente, K.Marx, la lunga età, maestri del sospetto, meccanica quantistica, nichilismo, P. Ricouer, relatività ristretta e generale, S. Freud, scetticismo, scontro tra generazioni, scuola del sospetto, sistema economico di mercato, sistemi di pensiero, società anomiche, super-élite transnazionali, termodinamica, Verità relativa ed assoluta, volontà di potenza, W.Dilthey, weltanschauung, world ageing | Lascia un commento

APPELLO.

Pubblicato il 26 febbraio 2014 da pierluigi fagan

E’ il tipico segnale di un sistema morente l’irrigidirsi, l’auto-focalizzarsi, il chiudersi in se stesso. Per ogni sistema, la sua vita è la sua relazione esterna a cui tendono le parti e le interrelazioni che lo costituiscono. Quando sente di … Continua a leggere →

Pubblicato in filosofia | Contrassegnato Appello Esposito-Fabris-Reale, contro la riduzione dell'insegnamento di filosofia, in difesa dell'insegnamento filosofico | Lascia un commento

ESSERE UNA RELAZIONE.

Pubblicato il 18 febbraio 2014 da pierluigi fagan

La concezione sistemica si presenta come una sintesi che scioglie molte dicotomie. Le dicotomie sono rigidità del pensiero che derivano dalla stratificazione di molte concezioni. La prima è la condizione onto-gnoseologica umana (tipicamente occidentale) che pone un Io diverso dal … Continua a leggere →

Pubblicato in antropologia, filosofia | Contrassegnato essere ed ente, filosofia della complessità, Ontologia. gnoseologia, relazione, sistemi | Lascia un commento